Si existe algún tema del cual haya mucho que decir y analizar desde los pueblos indígenas es precisamente el tema de justicia. La misma existencia de la categoría indígena bajo la cual han sido clasificados pueblos tan diversos se debe a las injusticias y asimetrías creadas por el colonialismo. La falta de justicia sostiene la opresión histórica que han sufrido los pueblos indígenas durante siglos; por lo mismo, no es de extrañarse que sea un tema tan relevante y fundamental para las naciones originarias, un tema inagotable que, en muchas ocasiones, se ha convertido en una fuente de denuncias interminables por tantas injusticias sufridas.

Por otro lado, la búsqueda de la justicia para muchos personas de pueblos indígenas se encuentra entre dos sistemas de tradiciones distintas, por un lado el sistema judicial del Estado Mexicano que abreva de la tradición positivista occidental y, por el otro, una diversidad de sistemas de impartición de justicia que aún practican muchas de las comunidades indígenas. Dado que ha sido muy reciente que se ha comenzado a hablar de pluralismo jurídico, el sistema de justicia estatal oprime otras tradiciones de hacer justicia a las que considera inválidas y primitivas.

Estas tensiones entre dos sistemas de justicia que se encuentran en asimetría estructural se hayan reflejadas en los escritos y en las ideas que diferentes mujeres indígenas han plasmado en los textos del presente número del proyecto Tzam. Muchas de ellas hablan de las diferencias entre los dos sistemas de justicia y también de los problemas que cada sistema plantea en el momento en el que las mujeres deciden denunciar las violencias que sufren.

Por un lado, la búsqueda de justicia para las mujeres indígenas se realiza en un contexto influido por el racismo derivado del colonialismo y, por otro lado, influido por el machismo patriarcal. Por esta razón, la búsqueda de justicia de las mujeres indígenas se convierte necesariamente en lucha anticolonialista y antipatriarcal.

Otro elemento importante que se puede hallar en estos textos es la idea, latente o abierta, de que crear justicia para los pueblos indígenas implica necesariamente crearla para las mujeres de estos pueblos y que lograr este objetivo no se hará sin la presencia y la agencia de ellas. En contra parte, subyace también la idea de que la justicia para las mujeres indígenas es una lucha colectiva y no individual. La justicia sin mujeres indígenas nunca será justicia para nuestros pueblos y la justicia para cada una de ellas se buscará siempre en comunidad.

Los pueblos y nosotras las mujeres nahuas y popolucas necesitamos y hemos decidido buscar y reconstruir nuestra propia forma de ejercer la justicia haciendo memoria de la práctica de los abuelos y las abuelas; soñamos con retomar esta forma de vida enraizada y fortalecida desde nuestros usos y costumbres como pueblos
Maribel Cervantes
Maribel Cervantes Pueblo nuntaj+yi / popoluca de la Sierra
El día que las mujeres indígenas comencemos a liderar acciones, apoyadas y acompañadas por las autoridades tradicionales desde la organización comunitaria, ese día habrá justicia para todas nosotras y para todos los pueblos indígenas de México
Dulce López
Dulce López Pueblo chichimeca-jonaz
El sistema de salud, en lugar de favorecer a los más necesitados, ayuda a las empresas farmacéuticas para incrementar su riqueza
Itzayareli Jacobo
Itzayareli Jacobo Pueblo coca
Las mujeres mayas nos han enseñado que se hace justicia cuando la voz se expresa, cuando la palabra se enuncia, se escucha y se valida. La escucha y la voz permiten sacar lo que duele y con ello poner sobre el espacio algo que la justicia estatal ha desdeñado: los sentimientos, las emociones
Fátima gamboa
Fátima gamboa Pueblo maya
Pienso que el dicho "no puedes hacer que un pez trepe un árbol" sólo tiene sentido para las personas que, a pesar de todo, sí tenemos que treparlo
Itzamari Castro
Itzamari Castro Pueblo mixteco
Para vivir en una sociedad igualitaria y sin prejuicios de ninguna índole es necesario que se haga justicia a las mujeres indígenas
Esmeralda Ramírez
Esmeralda Ramírez Pueblo ixcateco
Considero que es muy necesario darle la oportunidad a más mujeres para ejercer cargos que tengan que ver con la impartición de justicia, ya que entre mujeres es más probable que se establezca una relación de empatía y confianza que permita a las mujeres poder denunciar los diferentes tipo de violencia que se ejercen sobre ellas
Gloria Martínez
Gloria Martínez Pueblo mixe
La justicia entonces no existía para las mujeres. Si un hombre se ponía violento, las mujeres tenían que aguantar esta situación y hacer lo que el hombre dijera; las mujeres no tenían derecho de reclamar nada
Asunción Segovia
Asunción Segovia Pueblo ayapaneco
La autogestión, organización y acompañamiento colectivo es vital para continuar la resistencia y lograr que este deseo de Justicia sea para todxs
Katia Hernández
Katia Hernández Pueblo zoque - tsotsil

Justicia

Por Katia González

Pueblo zoque-tsotsil

Luchar por la justicia no es nada fácil, ser mujer y ser originaria le agrega un grado de dificultad.

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Así era antes: justicia, mujeres y pobreza

Por Asunción Segovia Hernández

Pueblo ayapaneco

Cuando era un niña, yo pertenecía a una familia muy pobre, pobre, de lo más pobre y para quienes éramos pobres, la justicia nunca existió, nos trataban muy mal.

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La maravillosa palabra “justicia”, aún inalcanzable para la mujer indígena

Por Gloria Martínez Villanueva

Pueblo mixe

El hecho de que las mujeres ya ocupemos espacios dentro del cabildo municipal no ha implicado, de manera tácita, que se ejerza a cabalidad ese derecho.

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Justicia y mujeres

Por Esmeralda Ramírez Salazar

Pueblo ixcateco

Yo pertenezco a la comunidad de Santa María Ixcatlán en Oaxaca y he podido experimentar diferentes vivencias como mujer y como indígena.

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Sólo algunos peces tienen que trepar árboles

Por Itzamari Castro Cruz

Pueblo mixteco

Cuando comencé a reflexionar sobre el concepto de justicia, exploré aquello que yo consideraba injusto.

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Bordar Justicias

Por Fátima Leonor Gamboa Estrella

Pueblo maya

Queremos respuestas para resolver las violencias, la desigualdad, la discriminación y el miedo por el que atraviesa nuestra vida, nuestro territorio, nuestro continente: aquí y ahora.

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Es lo único que exigimos: justicia

Por Itzayareli Jacobo Contreras

Pueblo coca

En el año 2008, la comunidad indígena coca de Mezcala de la Asunción, Jalisco, recibió una lamentable noticia, un joven llamado Juan Jacobo Jacobo había sido diagnosticado con insuficiencia renal crónica (IRC).

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Justicia social para las mujeres chichimecas

Por Dulce María López Ramírez

Pueblo chichimeca-jonaz

Los derechos y las demandas de justicia social son los actos políticos y sociales más importantes de un pueblo.

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Justicia desde la mirada nuntaj+yi

Por Maribel Cervantes Cruz

Pueblo nuntaj+yi / popoluca de la Sierra

Realmente, en este siglo, la justicia para nosotras las mujeres indígenas popolucas ha sido y está siendo un desafío.

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