Escritos

Miplañjɇ jo ñelibre benye mulañjɇ ‘iguales y libres frente a otros’

Por Rocío Sabino Nava

Pueblo tlahuica / pjiekakjo

A lo largo de la historia, la cultura tlahuica-pjiekakjo ha recibido distintos nombres como ocuilteco, aztinca, tlahuica o pjiekakjo.

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Ibijlel ña’tyaya / Caminos de la memoria

Por Juana Peñate Montejo

Pueblo ch’ol

Tyi ityojlel alä matye’el yik’oty ñuki matye’lum, cha’ wä’añ, la kty’añ

tsäts che bajche’ ityomel k’olok’ añixbä iwi’,

wäle woli kloty jiñi ñatyayaj icha’añ xchämeño’bä wajali.

Entre las montañas y selvas, de nuevo, nuestra voz,

firme como el tronco del roble enraizado,

hoy recojo los recuerdos de los muertos de ese tiempo.

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Nuestra libertad es…

Por Emelia Ortiz García

Pueblo triqui

Yo soy de la nación triqui baja, específicamente en San Juan Copala, Juxtlahuaca, Oaxaca. Las mujeres de esta nación consideramos que nuestra libertad como pueblo implica una lucha permanente por la vida.

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Nawé ¿gaklhe llue latg bi te ze llenlho gunho? Mamá ¿y tú cómo te permites hacer lo que deseas?

Por Ariadna Solís

Pueblo zapoteco

Como muchos conceptos, “libertad” fue una de esas palabras que encontré desde niña en el diccionario sin mucho significado concreto para mi vida.

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Xthi’ / Mariposa

Por Alicia Gregorio Velasco

Pueblo chinanteco

Lagɨ ron ngen ‘yu, takón hman

le he hnan’ chi hnean konla hnean che kyu thíu’an.

Siempre en verano, todos los días

se ve hermoso el patio de mi abuela.

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La comunidad indígena y la libertad de ser, desear y amar

Por Daniela Esmeralda Vázquez Matías

Pueblo nahua

Cuando se habla de la libertad de las comunidades indígenas, usualmente se hace referencia a la libre determinación, a la autonomía, pero en este texto me gustaría hablar de la libertad que tiene que ver con las personas que conforman esas comunidades.

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Soñando

Por Staku Allende Téllez

Me he permitido soñar,

cuando creo que, algún día,

ninguna mujer tendría

que frenar su caminar.

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Una mirada a la educación pública en la Región Yoreme Mayo del Estado de Sonora

Por Myrna Dolores Valencia Banda

Pueblo yoreme – mayo

El proceso actual de transformación de la educación a mundo virtual es muy notorio en las interacciones humanas y aún más en las relaciones que por naturaleza habrían de hacer posible el cambio que deviene en el proceso del aprendizaje, con la identificación mutua de nuestra propia naturaleza en el otro: llámese relación maestro-alumno, alumno-alumno o alumno-maestro.

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Construir la escuela desde la comunidad. Mi experiencia como docente en la Secundaria Comunitaria

Por Eva López Chávez

Pueblo zapoteco

Este escrito pretende ser un pequeño testimonio de mi participación en la aplicación del modelo de Escuela Secundaria Comunitaria en Oaxaca.

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Educación y jóvenes indígenas migrantes

Por Dalia García

Pueblo ñuu savi – mixteco

Soy una mujer mixteca (ñuu savi) descendiente de la región de San Juan Mixtepec, Oaxaca. Nací y crecí en San Quintín, Baja California. Hoy resido en Santa María California, Estados Unidos. Para mí, pensar en la palabra “educación” es algo que parecía imposible en mi vida.

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Mujeres y educación musical. Mi experiencia

Por Alba Sánchez Martínez

Pueblo ayuujk – mixe

Para comenzar quiero agradecer a las mujeres músicos que me antecedieron, pues actualmente es más común ver a las mujeres tocar algún instrumento musical, dirigiendo bandas o componiendo música en las comunidades mixes de la sierra.

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Walliallo yu xhane. Arrimar tierra a la palabra

Por Ana Alonso Ortiz

Pueblo zapoteco

Hacia el final de la década de los 90, un maestro yalalteco regresó al pueblo para enseñarnos a leer y escribir en zapoteco, nos brindó la oportunidad de desarrollar la lecto-escritura en nuestra lengua a la par del español.

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Tejer puentes para reconstruir la enseñanza

Por Gabriela Citlahua Zepahua

Pueblo nahua

La educación para la población indígena siempre ha sido un tema para después, y cómo no va a serlo si lo prioritario es el despojo.

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Yo no quiero ir a la escuela, lo que quiero es dormir

Por Emiliana Cruz Cruz

Pueblo chatino

Existen varios estudios donde apuntan que los y las estudiantes indígenas en México no tienen acceso a una educación de calidad, y que como resultado es reducido el número que asiste a la universidad y, en muchos casos, la opción es migrar a los Estados Unidos para trabajar.

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Aprender a sentir bebés

Por María Luna López

Pueblo tseltal

¿Cómo aprendí a sentir al bebé, cómo aprendí  a ser eso que le dicen partera?

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Mi abuela hablaba con las plantas

Por Silvia Gabriela Hernández Salinas

Pueblo zapoteco

Crecí mis primeros años con mis abuelos en Bajos de Coyula, Santa María Huatulco, una comunidad zapoteca de la costa oaxaqueña.

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La vida en el pensamiento de las culturas originarias. Irekua janaskua ka jakajkukua tsinajpirhicherhi

Por Adelaida Cucue Rivera

Pueblo purépecha

Los médicos nativos siempre hemos apreciado las formas de ver la vida y las cosas que consideramos importantes, como son las diferentes formas de pensar y de creer en el cosmos.

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Las lenguas indígenas en el área de salud. La experiencia de una médica zapoteca

Por María de Lourdes Martínez Gómez

Pueblo zapoteco

La interpretación es pasar información oral de un idioma a otro, de una manera simultánea o consecutiva; en el ámbito intercultural se le conoce como mediación lingüística, caracterizada por realizar comunicación veraz, comprensión cultural o interacción de valores.

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¿Ser sicóloga en una comunidad ayuujk?

Por Elena Jiménez Díaz

Pueblo mixe

Mi nombre es Elena, soy una mujer, una madre, una esposa. Soy parte de una comunidad donde cada familia tiene una historia y por medio de ella van construyendo sus vidas, sus formas de ser y de actuar ante ciertas circunstancias.

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Cuidar la vida es cuidar la tierra

Por Maricela Zurita Cruz

Pueblo chatino

En primer lugar quiero agradecer y pedir permiso a mis ancestras, ancestros y todas las almas presentes más allá de lo terrenal, por las palabras que ahora tengo oportunidad de plasmar aquí y me disculpo si algo de lo que se dice pudiera ofender o lastimar a alguien.

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Guendanazaaca: Entre fronteras

Por Jocelyn Cheé Santiago

Pueblo zapoteco

Guendanazaaca es la palabra zapoteca que usamos para nombrar la salud. Guendanazaaca la enuncia en su sentido amplio: bienestar físico y emocional.

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La salud en las comunidades cucapá

Por Amelia Chan Díaz

Pueblo cucapá

Hablar sobre la salud abarca muchos aspectos que van contribuyendo con la mala calidad de la salud de mi comunidad y de otras comunidades.

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La milpa

Por Cha Carballo

Pueblo nahua

Las personas indígenas sembramos nuestro propio alimento: frijol, chile, tomate criollo, ajonjolí y lo más importante, el maíz.

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El guetabiguii del Istmo de Tehuantepec: Representación de nuestra identidad creada con maíz y fuego

Por Marahí López Pineda

Pueblo zapoteco

La variedad de tortillas que existen sólo es el reflejo de lo diversos que son los mundos del maíz.

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Lo que la tierra nos da y nos alimenta: un recorrido gastronómico por la sierra

Por Gabriela Linares Sosa

Pueblo zapoteco

Nací hace más de 40 años en una familia campesina tradicional en la que, además, la tradición era tener muchos hijos. De siete hermanos yo fui la menor. 

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Alimentación purépecha + una receta

Por Rosalba Morales Bartolo

Pueblo purépecha

Yo soy cocinera tradicional y en mi trabajo voy rescatando e innovando platillos que me enseñaron los abuelos.

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¿Maíz o huitlacoche?

Por Raquel Diego Díaz

Pueblo mixe

La Tierra-Madre y el Mundo-Padre germinan vida, la vida habla en espiga y en jilote y la humanidad cosecha maíz o huitlacoche.

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Alimentación

Por Nizayeejh Chávez Chávez

Pueblo zapoteco

Fue el rol de ser mujer en mi pueblo lo que me llevó a la cocina y, con el tiempo, a la necesidad de tomar la alimentación como el acto comunitario más político y elemental, con el que me he mantenido y he visto mantenerse a mi comunidad.

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Ik’al chamel / Veneno negro

Por Susi Bentzulul

Pueblo tsotsil

Cham li sat vo’e, la smilik

xchi’uk tey laj batel li kuxlejale.

Un manantial ha muerto, lo han asesinado

y con ello una historia se desvanece.

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Tsïntani / Resurgir

Por Rubí Celia Huerta Norberto

Pueblo purépecha

Exéska andájpenuni ka uarhíni uanikua jurhíatechani

uarhínapani  jurhájkuni  eska máteruecha janopirinka

anhánhatakuecha ambejkamandipani t’upuriksï úkuarhintani.

He visto nacer y morir más de quinientos soles, 

generaciones que van muriendo, dejando el campo libre a los que vienen después   

cuerpos que se descomponen y se vuelven polvo.

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Sin Cadenas

Por Frida Cruz

Pueblo chatino

Este manifiesto es para todas aquellas que desean un mundo sin cadenas.

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Independencias

Por Araceli Tecolapa Alejo

Pueblo nahua

Ti siuakoatl,

Tlin noteka ipan tlali

niman koni tonaltsintli imeya.

Eres mujer serpiente

cuando te acuestas sobre la tierra

y bebes el manantial del sol.

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Independencia

Por Beatriz Cruz López

Pueblo zapoteco

Hay independencias que se escriben con mayúscula inicial y otras que no.

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Independizarnos del Estado

Por A. Sasil Sánchez Chan

Pueblo maya

Uno de los eventos más importantes en la vida de los seres humanos, probablemente, es aprender a caminar; es de los primeros sucesos en los que se puede afirmar que comenzamos a ser independientes como individuos.

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Independencia

Por Elda Mizraim Fernández Acosta

Pueblo tének

Hablar de independencia implica el pleno goce de la libertad y el derecho.

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La independencia sea pues con nosotras

Por Aída Naxhielly Espíndola Villanueva

Pueblo mixteco

Hace varios años, mi hermana mayor decidió estudiar en la gran ciudad. Antes de cumplir 15 años y sin saberlo, esa idea suya determinó gran parte de nuestra futura vida como familia.

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Techo

Por Wilma Esquivel Pat

Pueblo maya

Despierta el día poco a poco,

mi abuela una y otra vez mueve con la jícara el café hirviendo

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El terremoto se llevó las casas, la comunidad reconstruyó el hogar

Por Bia’ni Madsa’ Juárez López

Pueblo mixe / zapoteco

Eran casi las doce de la media noche del 7 de septiembre de 2017 cuando el estruendo y la sacudida del suelo despertó a todo el pueblo.

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Kintankgachaxa’ / Casas Hueso de Milpa

Por Cruz Alejandra Lucas Juárez

Pueblo tutunakú

Litutunaaku chiki’

Ni chiki’ wampi nitu kgalhiy xapulaklanka xpokgo’,

ni chiki’ wampi nitu kgalhiy xpumalhku nima ankgalhín tsaya tsaya makgskgó,

ni chiki’ wampi nitu xtalitsinat latamaná’ nti namapulaktsitsiwiy.

Tres corazones de una casa

No es casa si no tiene un estómago grande,

si no tiene el lento palpitar del fuego,

si no hay risas cálidas de la gente que la vive.

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Techo como derecho

Por Marisol Ambrosio Martínez

Pueblo mixe

Esto es lo que nuestra madre siempre nos explicaba, nos decía que una casa es lo primordial al llegar a la etapa final del crecimiento, cuando recién empezamos a ganar dinero o cuando nos juntamos con nuestro compañero de vida.

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Techo

Por Joaquina Paulino Doroteo

Pueblo otomí

Las mujeres de la Comunidad Otomí en lucha por la vivienda digna en la CDMX.

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Techo

Voces de las mujeres de la comunidad otomí en la Ciudad de México

Pueblo otomí

Para mí, tener una casa digna es contar con un privilegio resultado de tantos años de lucha.

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Casa

Génesis Ek

Pueblo maya

Casa. ¿Qué es una casa? ¿Qué significa tener un hogar como migrante? En muchos casos, por la migración, las personas se mudan a un nuevo país y se construyen ahí un nuevo hogar. Sin embargo, éste no es el caso de muchas comunidades indígenas, especialmente la nuestra.

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Levantarse y resistir

Por Aurora Guadalupe Catalán Reyes

Pueblo zapoteco

Las viviendas antiguas guardan historias, costumbres y recuerdos. De niña viví en casa de los abuelos paternos, que a su vez era tlapalería y bodega. Macario Matus inmortalizó el nombre de La Casa del Pintor en su hermoso relato “Historia de las palomas”. A otras personas les tocó en suerte vivir entre bastidores de hamacas o de huipiles. Algunas más habitaron entre arcilla dispersa por el patio y ollas a medio cocer.

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El grito de la tierra

Por Teresa Castellanos Ruiz

Pueblo nahua

La tierra es indispensable. Si sembramos la tierra, nos damos cuenta que gracias a ella comemos, gracias a ella tenemos maíz y frijol. En la mesa de los mexicanos hay calabaza, cebolla, chile, jitomate, arroz, maíz elotero, ejote y muchas cosas más. La tierra es la madre que nunca nos deja sin comer, es portadora de vida.

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Cuando pienso en tierra, me acuerdo de ti

Por Yeimi López

Pueblo mixteco

Cuando se habla de tierra, lo primero que viene a mi memoria son los relatos del abuelo, el papá de mi papá, quien recorrió y conocía, uno a uno, los linderos de nuestro pueblo, allá en tierras Ñuu savi.

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Hantx mooca íímoz. El corazón de mis ancestros

Por Gabriela Molina Moreno

Pueblo comca’ac

Hant iti aayai quij ziix quih quisax cmaam isxeen o’azi quiixquim quih tax cmiis ihá,
iizáx ox he miaam haayaquej cöi

Mi tierra es el vientre que nos engendró,
Así fue como me enseñaron los abuelos

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M’itï mnaax. Tu tierra tu territorio

Por Noemí Gómez Bravo

Pueblo mixe (ayöök)

Yë it yë naax
jöma ëts ntena ntsïïna…

En esta tierra 
del mundo en que habito…

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Territorio

Por Norma Alicia Palma Aguirre

Pueblo rarámuri

En el mundo rarámuri todo está conectado con todo. Aquí no existe división entre las cosas, el territorio rarámuri es todo, hasta donde se alcance a ver. Hace algunos años vivíamos libremente: en tiempo de calor la gente subía a la parte alta a pasar la temporada y en tiempo de frío bajaba a las barrancas.

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Bi nax atzp’a

Por Josefa Sánchez Contreras

Pueblo zoque

Si algo caracteriza a Chimalapa, la tierra que habitamos los angpøn (zoques), es la abundancia de aguas y ríos. Más de 594 mil hectáreas de bienes comunales compartimos las comunidades agrarias e indígenas de San Miguel y Santa María.

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Resiliencia zapoteca. Hallarse en la pertenencia a la comunidad

Por Janet Martínez

Pueblo zapoteco

Mi abuela traía semillas desde casa. Las enrollaba en calcetines para poder cruzarlas a los Estados Unidos dentro de su equipaje.

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GuJuanTuJuan. Trabajo y vidas invisibilizadas

Por Selene Galindo

Pueblo o’dam

“Gu Juan tu juan” es una frase que leí muchas veces en los pocos librxs en o’dam que llegaron a mis manos cuando era niña. Gu Juan tu juan es un juego de palabras, una rima. Gu Juan tu Juan es Juan trabaja. Gu Juan tu Juan. Gu Juan trabaja. Gu Juan. Tu Juan. Mi Juan.

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Tsa’pxy. Grietas

Por Diana Domínguez

Pueblo ayuujk

Te’n wyä’änt ku ojts ja Honorato
Kajaanaxy ja än yakyëjk

Dicen que a Honorato
el sol ennegreció su piel

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Nosotras, las mujeres de mi familia que trabajamos “en casa”

Por Irlanda Ramos

Pueblo totonaco

“En casa”, así le decimos nosotras, cuando nos preguntan en qué trabajamos. Aunque por ahí vamos aclarando que, cuando decimos “en casa”, nos referimos a las casas que no son nuestras.

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Dxiiña’ xti’ gunaa binniza riui’ xtiidxa’ ca benda. El trabajo de una mujer nube que narra historias de sus hermanas

Por Roselia Chaca

Pueblo zapoteco

Cuando se habla de trabajo entre las zapotecas del Istmo de Tehuantepec, inmediatamente me viene la imagen del ra racadxiiña’ cuya traducción al español, de manera literal, sería “el lugar del trabajo comunitario”.

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Trabajadoras del hogar indígenas en la Ciudad de México

Por Lorenza Gutiérrez

Pueblo ayuujk

Como bien sabemos, el trabajo del hogar, desde tiempos remotos, se ha asociado con “cosa de mujeres”. Se dice que nosotras nacemos con ese don del quehacer, por esta razón se ve tan normal que las mujeres hagan las labores en su casa.

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Demanda del EZLN sobre el trabajo

Por Guadalupe Vázquez

Pueblo tsotsil

La demanda de los compañeros y las compañeras zapatistas sobre el trabajo es muy buena propuesta, sobre todo en las grandes y pequeñas ciudades, para quienes tienen conocimientos académicos.

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Una mujer mazahua en la Ciudad de México

Por Magdalena García Durán

Pueblo mazahua

Mi nombre es Magdalena García Durán, del pueblo jñatrjo, conocido como mazahua. Soy originaria de San Antonio Pueblo Nuevo, municipio de San Felipe del Progreso, en el Estado de México y, desde 1957, resido en la Ciudad de México. Aquí crecí.

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